
Mujer rural, agosto 2008,
foto de mckaysavage, flickr
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Las cuatro clases de castas básicas se denominan varnas.
Posteriormente, el número de divisiones aumentaría según cambios que se introdujeron en las leyes brahmánicas y por diversidades regionales. Esto produjo subdivisiones que se denominan jati (familia). De hecho la mayoría de las personas están encasilladas en innumerables sub-castas de acuerdo con su ocupación y origen.
VARNAS
El primer texto hindú en hacer referencia a los varnas, como las cuatro grandes clases, es el Purusha-sukta del Rigveda. Allí se dice que a través de Purusha, el ser supremo o el primer ser, y mediante su sacrificio primigenio y su auto-inmolación se crean todos los seres y todas las cosas que existen, y de él salen las cuatro grandes castas:
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Lo cierto es que los brahmanes que hay en las aldeas son generalmente los dueños de la tierra. Estos brahmanes controlan la aldea y sus habitantes, siendo también los prestamistas de dinero estando muchos de sus habitantes endeudados con ellos.
La educación y el derecho de adorar en templos brahmanes son reservados para los miembros de las castas altas. Las castas bajas suelen tener sus propios dioses locales, los cuales son asociados con la vida diaria de las aldeas.
Según cuentan los libros sagrados, los arios que se establecieron en la India hacia el año 1500 a.C. fundaron este orden de castas. |

Niños de la escuela de Tamil Nadu
"Tamil Dalit school" |
En el siglo I a.C.ya existía el Manava Shastra Dhrama (o código de Manu) que fue escrito por bramanes y establecía las cuatro castas.

B.R.Ambedkar, importante líder de los
Dalits
del siglo XX en la India
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Este sistema de castas fue desafiado por el budismo, el cual surgió por los desacuerdos ante este sistema. Con el tiempo el budismo perdería influencia en la India, y es curioso que siendo la religión predominante en otros países, apenas tenga relevancia en el país donde surgió.
En el siglo XX, los movimientos de derechos sociales, han luchado para que este sistema desaparezca. Las palabras de Mahatma Gandhi (él les llamaba niños de dios) contribuyeron mucho a la construcción de una sociedad civil no dependiente de los preceptos religiosos. Primordialmente, luchó por el derecho de los intocables durante su lucha por la independencia de la India.
Lo cierto es que en la actualidad todavía existen miembros de las clases altas que consideran a los miembros de las clases bajas como impuros. Los matrimonio entre castas, aunque legales, no son reconocidos. E incluso el hecho de comer en la misma mesa puede producir cierto malestar.
La existencia de los intocables fue oficialmente abolida por la ley, sin embargo en la práctica no ha sido eliminado debido a la lealtad de clases, especialmente en las zonas rurales. Hay que tener en cuenta que casi tres de cada cuatro hindúes viven en una aldea, donde la tradición y el analfabetismo es todavía muy amplio. Existen fricciones entre los estudiantes de las universidades, sobre todo cuando se asignó una cuota de hasta el 50% de las plazas de universidades a las castas inferiores. Aún así, la diferencia de castas sigue vigente. |
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Los políticos indios luchan por una igualdad, pero muchas veces parece que esta intención se centra en asegurarse los votos de estas castas inferiores. Además la clase política sigue controlada fundamentalmente por los brahmanes, y la corrupción sigue reinando tanto en el gobierno central como en el regional. Se dice que si se hicieran inversiones para el desarrollo económico en la agricultura podría beneficiarse el 70% de la población, pero se ha preferido invertir en la industria pesada, favoreciendo así a la clase media. Aún así, la constitución india, que garantiza un estado laico, intenta erradicar estas diferencias, y permitir a este grupo social avanzar socialmente. Se piensa que con el desarrollo del comercio y con la transformación en una sociedad más consumista, las diferencias entre castas pierda importancia frente a la riqueza material.
El sistema de castas existe tradicionalmente desde la antigüedad en países donde el hinduismo ha sido la religión predominante, como Nepal, Pakistán o Bangladesh.
Un estudio titulado “Sin escape: discriminación de castas en el Reino Unido” muestra que las comunidades indias que viven en el Reino Unido mantienen las prácticas de discriminación que existen en la India. |
Según este estudio, podría haber unas 50.000 personas que están discriminadas dentro de sus propias comunidades por ser descendientes de los dalits (intocables). Este informe denuncia que las parejas que se casan fuera del sistema de castas sufren violencia, intimidación y exclusión. Sin duda, este sistema de discriminación ha sido exportado al Reino Unido. Esto ocurre también en aquellos países que estuvieron bajo mandato colonial británico y tuvieron población india.
Hay estudios que afirman que una de las causas de la pobreza en la India es el uso de este sistema de castas. Su devoción religiosa y su vida espiritual son más importantes que sus penurias económicas. La discriminación se acepta como una consecuencia a un mal comportamiento en vidas pasadas, y la existencia de la migración del alma a través de interminables ciclos de renacimiento (samsara). Los ricos y poderosos disfrutan de su estatus como premio al buen comportamiento en vidas anteriores. Esto ha sido una decisión divina, por lo cual no se sienten mal ante este injusto sistema social. |

Trabajadores de tintes de telas,
foto de Scott Zetlan, GNU
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Imagen de un sadhu, foto de Meanest Indian, flickr |
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Joven haciendo guirnaldas de flores para vendelas, mayo 2008, foto de mckaysavage, flickr |

En el templo jainista de Ranakpur, julio 2007, foto de mckaysavage, flickr |

Diciembre 2006, foto de kinfish, flickr |
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